重估明初浙东学派诗文创作价值

2017-02-07 09:21 来源:中国社会科学报  我有话说
2017-02-07 09:21:47来源:中国社会科学报作者:责任编辑:李澍

  作者:复旦大学中国古代文学研究中心 朱光明

  地域不同,南北有别,无形中孕育着富有地方特色的学术流派。中华学术的承传和演进,与这些风貌各异的地方学术流派自身的发展密不可分。

  学界研究相对沉寂

  浙东学派是中国古代地域色彩鲜明的一个重要学术流派,尤其是自南宋以来,其影响力逐渐增强。近百年来,对浙东学派的研究成果不断涌现,梁启超、何炳松等学者对浙东学派史学成就的阐扬,助推了研究的热潮。改革开放以来,浙东学派的“事功”精神得到前所未有的诠释。然而,与热闹的“经史”和“事功”方面的研究相比,对于浙东学派的文学成就,尤其是浙东学派的核心组成部分金华学派,“自白云(许谦)一辈而下,多流而为文人”,到明初已基本完成由“学派”向“文派”的转变,其文学创作实绩本应受到特别的关注,然而学界对此的研究却相对沉寂。

  细究其因,不难发现,时至今日,我们仍深受20世纪初由西方引进的现代纯文学观的影响,以是否主情来品评古代文学作品的优劣高下,对明初浙东诗文的评骘与其自身价值并不匹配。众所周知,古代中国的文学作品承担着包括抒发感情在内的多种功能,可谓是典型的杂文学,无法用此标准来绳衡其长短。若抛却此种成见,回归明初的语境,对浙东文人创作的诗文略作寻绎与辨认,则不难发现其价值,儒士的郁勃心音透过历史的尘埃传达出来,这也给我们重新体认明代的主流文学提供一个窗口。笔者近年来在宁波、绍兴、嘉兴、台州等地访书发现,位于过渡期的“明初”是浙东学派的文学创作较为辉煌的时间段。明初浙东文人的创作,具有卓特的生气和命脉,现举其要者如下。

  首揭明代文学复古运动的大纛

  其一,首揭明代文学复古运动的大纛。文学复古贯穿着整个明代,深刻影响着明代文学的走向。前后七子的主张在明代掀起了复古的风潮,在很大程度上左右着文人士子习学路径的抉择。对此,已引起学界的高度关注,并付诸极大的精力去研究,廖可斌的《明代文学复古运动研究》和郑利华的《前后七子研究》堪称此领域的典范之作。然而,开有明一代文学复古先声的浙东一支还没有引起足够的重视。此派的多数成员则对宋代诗文青眼有加,可谓是与时俗迥异。号为读书种子的方孝孺,有感于生活时代宗唐浪潮的高涨,写了著名的《论诗绝句》,其一云:“前宋文章配两周,盛时诗律亦无俦。今人未识昆仑派,却笑黄河是浊流。”此诗生动地点出了明初复古风气之炽,并肯定宋代诗文的价值,昌明宗法两周的文学主张,具有重要的认识论价值。方孝孺的文集刊刻,在明前后七子生活的时代即有明成化十六年(1480)郭绅刻本《逊志斋集三十卷拾遗十卷附录一卷》、明正德十五年(1520)姑苏顾璘刻本《逊志斋集二十四卷附录一卷》、明嘉靖二十年(1541)蜀藩朱让栩刻本《逊志斋集二十四卷附录一卷》、明嘉靖四十年王可大刻本《逊志斋集二十四卷附录一卷》等数种较为流行的版本。推崇宋代诗文的方孝孺的集子反复被刻印,无形中给人们提供了一个不同于前后七子诗文复古宗尚系统的参照。正如郑利华所言,在晚明,