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单霁翔:文化遗产是一个国家的底蕴

来源:光明网-理论频道2019-05-17 11:21

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单霁翔:文化遗产是一个国家的底蕴

  本期光明网理论学术动态导读关注中国特色哲学社会科学、文化遗产、思政课、政治监督、话语权等话题,欢迎网友踊跃参与讨论。

  【肖斌:中国特色哲学社会科学要恪守以人民为中心的话语】

  厦门大学马克思主义学院副教授肖斌表示,中国特色哲学社会科学要有所作为,就必须始终恪守以人民为中心的根本立场和研究导向。我国作为中国共产党领导下的社会主义国家,为人民谋幸福、为民族谋复兴的初心和使命贯穿治国理政各个环节,也必然反映在中国特色哲学社会科学话语的价值取向上。新时代下,恪守以人民为中心的话语本色,不能流于口头、止步于思想环节。要树立为人民著书立传的伟大情怀,不断从“小我”走向“大我”,真正确立哲学社会科学研究中的群众史观。要紧扣新时代我国社会主要矛盾的变化,切实研究回答人民群众普遍关注的时代课题。要注重中国特色哲学社会科学话语体系的通俗化与大众化,真正在话语表达方式上把格局、战略与人物、故事有机结合起来,让话语体系在有深度的同时更有温度。

  摘编自《光明日报》

  【单霁翔:文化遗产是一个国家的底蕴】

  故宫博物院原院长单霁翔指出,当前,人们已经深刻认识到文化遗产的多重价值,对文化遗产进行合理利用展现出广阔发展前景。实践证明,让文化遗产活起来,利用文化遗产向社会提供各种文化服务,不仅能丰富人们的文化生活,而且能更好地保护文化遗产,同时还能创造社会就业岗位。利用文化遗产向社会提供各种文化服务,所实现的经济价值只是最表层的价值,合理利用文化遗产的效益其实是综合性的。通过发展文化遗产旅游让人人都能方便地接触到文化遗产,有利于宣传文化遗产保护的重要性和必要性,使人们深入理解文化发展的重要意义。由于有了这种接触与理解,人们就会意识到对文化遗产的尊重、对文化遗产所代表的文化的尊重、对文化遗产所在地和文化遗产拥有者利益和权利的尊重是人类共同的义务,而这无疑有利于文化遗产保护,也有利于文明交流互鉴。文化遗产是一个国家的底蕴。文化底蕴是否深厚,不仅在于我们曾经拥有多少优秀文化,更在于我们今天还能拥有、感受到多少优秀文化。处理好保护与利用、学术研究与发展旅游等关系,就能让我国丰富的文化遗产活起来,不断丰富中国人民的精神世界,不断推动文明交流互鉴。

  摘编自《人民日报》

  【晏维龙:扎根中国大地办教育需要“理直气壮开好思政课”】

  晏维龙指出,思想政治理论课之所以是人才培养体系中的关键课程,就在于它与学生世界观、人生观、价值观、道德观、法治观、政治观、审美观等等关系健康成长的诸多思想观念的形成息息相关。开好思政课的目的,就是要使学生的思想政治素质和道德水平与一定经济社会发展水平相适应。扎根中国大地办教育,就必须使学生在思想观念、政治品质、法制意识和道德人格等方面与中国特色社会主义发展水平与发展要求相适应。教育是上层建筑的一个组成部分,是一种客观的社会存在,教育的性质由经济基础决定,也与所属的政治制度和社会文化紧密相连。我国的历史、文化和国情决定了我们发展教育、培养人才必须从中国特色社会主义这个最大的实际出发,我们只有坚持社会主义办学方向,努力培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人,才能担负历史使命。

  摘编自《学习时报》

  【熊隆东:把握内涵和要求,精准有力履行政治监督职责】

  四川省达州市委常委熊隆东认为,全面把握党的路线方针政策和党中央重大决策部署贯彻落实政治监督的科学内涵。党中央重大决策部署,主要是党的全国代表大会和党中央作出的重大决策、重大工作部署。准确把握党的路线方针政策和党中央重大决策部署贯彻落实政治监督的策略要求。实践中要注意把握以下三点:一是监督的内容范围是“党的路线方针政策和党中央重大决策部署”,不是一般工作监督。二是监督的着力点是“执行情况”,应聚焦执行的政治态度、组织领导、督促推进、监督管理、工作成效开展监督检查。三是党的路线方针政策和党中央重大决策部署要通过具体工作和业务来体现和落实,两者不能割裂,纪检监察机关专责监督的职责定位是对各级党委(党组)履行监管职责的再监督。

  摘编自《中国纪检监察报》

  【孙国东:话语权与“中国学术走出去”】

  复旦大学社会科学高等研究院教授孙国东认为,“话语权”在现代条件下至少包含以下三个维度,而这三个维度对中国学术走出去分别提出了不同的要求。第一,话语权的实现以话语能力为前提。第二,话语权具有主体间性或文化间性(inter-cultural)维度。第三,话语权能否表征为一国的文化软实力,关键在于能否对受众的价值观产生影响。从以上话语权的三个维度来看,中国学术的走出去尽管目前已取得了突出的成绩,但相对我们要达到的预期目标来说仍任重道远。与话语权的三个不同维度相适应,至少有三个历史课题需要我们去回应:如何创造宽松的文化环境,从而为中国创造性学术生产能力的提升,提供良好的学术氛围?如何把中国现代文化的凝固化与为其叠加新的文化要素结合起来,从而为中国现代文化认同的文化间性接受提供实体性条件?如何形成一大批表征中国现代文化认同的实践哲学(道德哲学、政治哲学和法哲学)作品,或者具有中国现代价值观负载的人文社会科学或文艺作品,并推动它们走向世界?

  摘编自《文汇报》

  (光明网记者李贝整理)

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