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我们为什么要信仰共产主义

2016-06-27 10:16 来源:北京日报  我有话说
2016-06-27 10:16:47来源:北京日报作者:责任编辑:赵伟露

  作者:晶理

  95年前的7月23日,在上海法租界望志路106号发生了“中国历史上开天辟地的大事件”——由13名代表参加的一次会议(史称“党的第一次全国代表大会”),宣告了中国共产党的正式成立。从此,这个仅有50多名党员的幼小政党,在革命洪流中经过血与火的洗礼,逐步成熟起来,壮大起来,勇敢地肩负起实现中华民族伟大复兴的历史重任,带领人民经过28年的浴血奋斗,推翻了“三座大山”,缔造了新中国,让蒙受百年屈辱的中国人“从此站起来了”;其后在建设和改革的征程中,艰辛探索,接续奋斗,到如今已成为一个拥有8700多万党员的世界第一大执政党,并历史地成为世界第二大经济体——“中国号巨轮”的坚强领航者。而这一切,恰恰印证了古代先贤的一句哲言:“其作始也简,其将毕也必巨。”

  站在这个“新的历史起点”上,习近平总书记语重心长地宣告:经过鸦片战争以来一百七十多年的持续奋斗,中华民族伟大复兴展现出光明的前景。现在,我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标,比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。实现中华民族伟大复兴,必须始终高举中国特色社会主义伟大旗帜,坚定对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信。

  那么,这种自信从何而来?我们特别策划了这期“庆祝中国共产党成立95周年”特刊,从“信仰”“党章”“理论”“初心”等八个方面展开,与读者诸同志在重温党的光辉历史中,深切感受信仰的力量、思想的力量、实践的力量!

共产主义理想是共产党人的精神之钙、思想总开关。理想、信念的执著,是我们向伟大事业出发的“零公里处”。没有理想的召唤和支撑,共产党员干事创业就没有原动力。眼前利益、局部目标、个人雄心只管得一时,管不了长久;破得山中贼,破不了心中贼。因此,做一个合格的共产党员,就必须让理想信念在思想源头、心灵深处牢牢扎根。

  坚定理想信念,关键是找到信仰支点,即选择共产主义的笃定理由。结合经典作家、教科书上已经给出的关于道路、理论、制度自信的充要条件,我想简要谈谈对为什么要信仰共产主义的几点认识。

  第一,共产主义是人类极其美好的理性愿景。

  物质丰富、幸福和谐、天下大同是人类的共同梦想,人同此心,心同此理。没有一个社会、一个民族、一个国家追求苦难。人类对幸福生活的追求,对理想社会的憧憬,归结起来四个字,叫“脱苦求福”,脱离苦难、追求幸福。但对幸福未来的求索从大的方面来说有两条路径:一种叫宗教表达。通过彼岸、天堂,通过上帝、佛陀来寄托自己的理想,把理想社会放在彼岸,放在来世,放在人类看不见的地方。耶稣背着沉重的十字架在耶路撒冷十四站苦路上前行,他心中的梦想是什么?为人类救赎灵魂。释迦牟尼在菩提树下苦苦打坐七七四十九天,心注一境,六根清净,最后“照见五蕴皆空”,发誓要“度一切苦厄”。在宗教当中,理想是不言而喻的,天启、神谕、顿悟,醍醐灌顶、当头棒喝、天使开示、主降福音,让你在神秘语境中大彻大悟。宗教表达由于缺乏实证过程、人间逻辑,因此本质上便成为“被压迫生灵的叹息”、“无情世界的感情”。一种是理性表达。把理想安放在人间,用平常心去思考、求索人类的公平与幸福。古往今来,理性表达幸福未来的思想家不胜枚举。在中国,《礼记·礼运》提出了理想社会的两个层次、两种模式。一是大同。“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦……”一是小康。“今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己”,但“礼义以为纪”,人民丰衣足食,安居乐业。小康是大同的前提,大同是小康的升级版。从这个意义上说,全面建成小康社会,既是实现党所确定的阶段性目标,也是实现中华民族的千年梦想。近代康有为的《大同书》也是描绘理想社会的名著,它“探索人类公理,想像极乐世界”,反映了近代中国进步知识分子对未来社会的深切诉求。在西方,“共产主义”的概念在古希腊就有了,柏拉图就曾提出过“共产”的主张,他的《理想国》影响深远。柏拉图认为将来治理国家的人都必须是学哲学的,国王就是哲学王。“让我们永远走向上的路,追求正义和智慧”。一千八百多年后,托马斯·莫尔提出“乌托邦”,成为“空想社会主义”开创性人物。“乌托邦”是指“没有的地方”。这个社会的特征是什么?没有阶级,财产公有,人民平等,按需分配,大家穿统一的工作服,一起吃食堂……实际上,在马克思之前追求人类社会的理想状态,鼓吹空想社会主义的思想家不在少数,比如圣西门、傅立叶、欧文,比如三个托马斯,托马斯·莫尔、托马斯·闵采尔、托马斯·康帕内拉。

  但是,凡此种种,归纳一下、稍加比较,就能发现,对未来社会描述最彻底、最系统、最可信的是马克思。为什么?马克思从对历史的分析推断未来,是从对规律的把握揭示趋势,通过理性、科学的方式诠释人类理想:社会生产力高度发展,物质极大丰富;社会成员共同占有全部生产资料;各尽所能、按需分配;彻底消灭了阶级差别和重大社会差别;全体成员具有高度的共产主义觉悟和道德品质;国家消亡。所以列宁说,马克思丝毫不想制造乌托邦,不想凭空猜测无法知道的事情,马克思指出共产主义的问题,正像一个自然科学家已经知道某一新的生物变种是怎样产生以及朝哪个方向演变才提出该生物变种的发展问题一样。与宗教和其他思想者表达不同,马克思依靠的是分析、推理、论证等科学方法发现规律、诠释理想。习近平总书记号召我们多读几遍《共产党宣言》。《共产党宣言》雄辩地论证了“两个不可避免”,即资产阶级的灭亡不可避免,无产阶级的胜利不可避免。因为资产阶级丧失了它曾经的革命性,自己无法控制自己的生产力,又造就了自己的掘墓人。这个判断来自实证而非超自然力量的启示,因而蕴含了强大的真理力量。所以,有的共产党员去信教,甚至有的迷信鬼神,对共产主义心存疑惑,这走到哪儿都说不通。因为即使按照“择优而从”常识,我们也应该选择信仰共产主义。哈佛大学著名经济学家约瑟夫·熊彼特说,大多智力和想像力的创作经过短的过程不过饭后一小时,长的达到一个世纪的时间就永远消失了。但有些创作不这样,它们几度隐没、复又出现。这些创作我们完全可以称作为伟大的创作,“无疑,‘伟大’一词适合马克思的理论”。“共产主义”凭借马克思的逻辑力量在古往今来的理想学说中拔得头筹,不可撼动。

[责任编辑:赵伟露]


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