【内容提示】习近平总书记在中共中央政治局第十三次集体学习的讲话中指出：一种价值观要真正发挥作用，融入社会生活，让人们在实践中感知它、领悟它。要注意把我们所提倡的与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下功夫。习总书记的讲话，为社会主义核心价值观教育指明了方向。从高校的角度，我认为，这事实上向我们提出了大学生社会主义核心价值观教育“生活化”的新命题。

　　谈到“生活化”，许多人会想到西方现象学大师胡塞尔“生活世界”的概念。的确，胡塞尔也好，哈贝马斯也好，这些西方哲学家都对“生活世界”的概念进行过探讨。不过，不能仅仅把西方学者的“生活世界”理念作为这个论题的理论基础。因为，以胡塞尔为代表的西方学者尽管关注到了“生活世界”的无限丰富性，然而，其根本出发点和归宿还是为了解决西方的文明危机，从根本上说还是属于一种“意识哲学”，缺乏实践色彩。那么，我们能不能在马克思主义那儿寻找到理论支撑呢？答案是肯定的。马克思说过：“社会生活在本质上是实践的”，“人们的存在就是他们的现实生活过程”以及“个人怎样表现自己的生命，他们自己就是怎样”等等，这些论断都是我们耳熟能详的。我国著名的教育家陶行知先生明确说过:“没有生活做中心的教育是死教育，没有生活做中心的学校是死学校，没有生活做中心的书本是死书本。”他鲜明提出了“教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育”的论断，可谓至理名言。这些都是我们今天核心价值观教育“生活化”命题的重要思想来源和理论支撑。

　　大学生社会主义核心价值观教育的“生活化”是一个新命题，其基本意蕴是：大学生社会主义核心价值观教育是在生活过程中、通过生活而进行的教育。大学生价值观的形成和发展演变的轨迹，来自于生活世界并存在于生活世界之中。生活是价值观形成的沃土，也是价值观认知和认同的源泉。这就要求大学生社会主义核心价值观教育要从生活出发、在生活中进行。这可以从横向和纵向的双重维度来看。从横向看，大学生社会主义核心价值观教育，不仅要在大学生的日常生活中进行，而且要在学习生活中进行；不仅要在大学生的学校生活中进行，而且要在大学生的校外生活中进行。从纵向看，不仅要在学校教育阶段的生活中进行，而且要在大学生一生的生活中进行，这是一个终身感悟、渐进展开的过程。

　　实现大学生社会主义核心价值观教育的“生活化”，要以宽广的视野和辨证的思维看待当下的生活世界。价值观教育的“生活化”，并不意味着价值观教育等同于生活、教育在生活世界中消融。核心价值观教育也并不是无条件地迎合生活世界。事实上，真实的生活世界对大学生价值观的形成有着双重的影响。一方面，人类世代相传的追求真、善、美的生活实践，对大学生价值观的形成有着良好的熏陶。另一方面，在当今复杂的时代语境下，丰满的理想与骨感的现实之间产生了落差，给大学生价值观教育带来了不少的困惑和影响。因而，大学生社会主义核心价值观教育的“生活化”，首先要求大学生正确认知当下的生活世界，并在生活世界的感知和领悟中，牵导出社会主义核心价值观的真谛，从而引导自己健康的生活。

　　实现大学生社会主义核心价值观教育的“生活化”，要把生活化的校园作为社会主义核心价值观教育的舞台。特别是通过学生社团、宿舍、网络等载体，使大学生在真实的生活世界中无声地获得核心价值观教育。就像杜甫诗中所说的要“随风潜入夜，润物细无声”，这应该是最高的教育境界了。要达到这种教育境界，必须有教育理念的更新。在这里我倡导“食盐说”。打个比方说，社会主义核心价值观教育好比食盐，我们过去的错误往往是大把地往学生嘴里面塞，可是太咸了，学生难以下咽。现在，我们把一点点食盐，有时或许就需要一点点，放到色、香、味俱佳的菜肴里，让学生在不知不觉中吃下去。其实，社会主义核心价值观教育的功效就在里面了。

　　实现大学生社会主义核心价值观教育的“生活化”，当下要扎实推进社会主义核心价值观“三进”工作。在“三进”中，“进教材”容易，“进课堂”也容易，但“进头脑”则难。需要指出的是，传统的灌输教育模式，忽视了学生的认知结构和规律，过多地进行知识灌输，学生记住的往往只是大量的“知识”层面的东西。例如，大多数学生能够记住或背诵社会主义核心价值观的24个字、12个范畴，但可能并没有使大学生在内心深处激起价值观认知和认同的冲突，没有使社会主义核心价值观融汇到自己的精神血脉之中，也没有改变大学生原有的行为模式，因而这样的教育效果并不令人乐观。实现大学生社会主义核心价值观教育的“生活化”，就是从大学生的生活出发，结合现实中每一个具体而微的场景，结合身边每一个具体可感的“故事”，通过感知、领悟和升华，把社会主义核心价值观24个字的“知识体系”转变为“认知体系”，继而转变为“认同体系”，最后升华为“信仰体系”，从而使社会主义核心价值观不仅成为大学生心灵的罗盘，而且成为他们行为的指南，从而真正做到内化于心、外化于行。这也是大学生社会主义核心价值观教育“生活化”命题最深层的意蕴。

　　由此可以说，对大学生进行价值观教育不一定打着社会主义核心价值观的旗号，而是将社会主义核心价值观请下“神坛”，让它回到大学生生命个体感受的真实的生活世界，通过具体的事实和辩证的逻辑，去证明社会主义核心价值观内容的正确性和真实性，从而实现社会主义核心价值观教育的最终指向。这就是，首先实现大学生对社会主义核心价值观的三大认同，即政治认同、理论认同和情感认同，在这个基础上使大学生的行为模式默默地、暗暗地、悄悄地发生预期的改变，这样的行为模式承载着社会主义核心价值观，这样我们才能说大学生社会主义核心价值观教育取得了成效，达到了“铸魂”的目标。从这个意义上说，大学生社会主义核心价值观教育的“生活化”还要“化”很长一段时间，可谓任重而道远。