【冯兵：荀子的朴素正义理念】
福建省科学社会主义理论研究中心冯兵认为，荀子的思想以儒学为宗，又兼容并蓄了其他诸子的部分思想，可谓春秋以来诸子学派的集大成者。荀子的经济伦理思想以人性善恶为理论前提。出于对人性中趋利避害之自然本性的认识，荀子认可了人性中物欲的存在具有客观性和必然性，并提出了“以义制利”的价值导向；在面对社会资源的有限性和利己心的无限性的矛盾中，荀子的观点是将可持续发展与民生意识相统一；最后最为有趣之处在于荀子指出了人类社会群居的必然性，但也指出群居的困难，给出的解决建议是“兼足天下之道在明分”，不过遗憾的地方在于并没有进一步明确界定“分”的概念，所以只是朴素的分配正义观念。
摘编自《中国纪检监察报》
【郭泽强：反思网络虚拟财产，应以刑法谦抑观为基点】
中南财经政法大学刑事司法学院郭泽强教授认为，刑法谦抑观的内涵主要涉及两个方面问题，从犯罪圈的角度来讲，强调刑法的补充性，只有在其他部门法不足以有效规制不法行为时，刑法才有介入和驻足的空间；从刑罚圈的角度而言，刑法运用要讲究“恰如其分”“宁轻勿重”，做到“张弛有度”“罪刑相宜”。刑法谦抑性可允许传统财产犯罪圈的适度扩张，将绝大多数侵犯网络虚拟财产的行为作为新的犯罪类型归入到侵害个人财产法益的犯罪中去，在评价其危害性时应当高于传统犯罪的评价基点的做法也是有理有据的。面对网络虚拟财产，需要在刑法的前置化与刑法谦抑性之间觅得一个平衡点，以此来满足当今网络社会中人们对安全价值的需要，从而尽量避免刑法的不当扩张与矫枉过正。
摘编自《检察日报》
（光明网记者 秦超整理）
