作者：欧阳逸冰
江苏的地方戏曲，追踪时代，饱含着一方百姓的喜怒哀乐、梦想期盼，向上向善，激情燃烧，欣欣向荣。其中，涟水县淮剧团的新剧目《留守村长留守鹅》堪称佳作，深受观众的热情赞美，所取得的成绩值得认真研究。
这出戏至少有三点可喜的成果。
一是，倾尽全力塑造主人公陆二黑的生动形象，不仅把人物放在尖锐的戏剧冲突中刻画，更着力揭示他的心理变化，努力呈现其内心世界的真实性和独特性，让观众深受感动。戏一开头，主人公陆二黑的优秀村官落选之后，又飞来了横祸——由于无知，“汇水鹅”在没有及时注册的情况下，竟被指为侵权。面对即将发生的百万罚款，他犹如热锅蚂蚁，焦急而无助：“去躲避？迈不开步/去装病？哼不出声/去耍赖？张不开口/去哀求？不知向谁去磕头……”观众从中看到的不仅是小人物的惶惶心态，更体味到他的厚道和诚实。面对毫不留情的原告，在历经用“五粮液”（杂粮粥以及杂鱼萝卜干之类）讨好不成、登门闯入求情不得、门外苦等无用之后，他只能砸自家的“锅”、卖自家的“铁”，把自己唯一的财产——准备与白天鹅结婚的新房卖掉……如此这般，“外祸”又转为“内乱”，老恋人白天鹅岂能容忍。陆二黑的命运之船再从波谷卷上浪尖……但是，无论怎样颠来荡去，他心底有一本“干部哲学”：“吃亏才能出素质/吃亏才能出人格/吃亏才能出威信/吃亏才能腰杆直……/我大半辈子把亏吃/好不容易才吃出个/不被人怨/不被人恨/不被人怒/不被人骂/坦坦然然/堂堂正正/快快活活的陆二黑。”这就是没有桂冠的“这一个”村官的可亲与可敬！
除了正面描绘，还有一个手段，那就是从原告钱哆哆那里“倒映”出陆二黑的形象，即从反对、怀疑、考验等等对立角度，由外入内，由冷到热，由驳斥到宽容，由轻视到敬重，产生了明暗对比、正反衬映，把陆二黑的形象立体地凸显出来。再加上白天鹅的期待、嗔怪，留守娘们的拥戴、调侃，犹如细部修饰，让主人公逼真生动起来。还有一个非常重要的因素，就是饰演者陆前生质朴无华的本色表演，使人觉得陆二黑就是他，非他不可！
二是，喜剧手段的编织，始终让观众在会心的微笑之中渐次深入地被感染。《留守村长留守鹅》运用了反差、误会、悖谬，以及在尖锐冲突中令人忍俊不禁的陡转，一次次产生了明显的喜剧效果。例如，开场，落选回村的陆二黑迎面遇到的却是白天鹅等留守娘们的热烈祝贺；把兴师问罪的原告当成了买鹅的客户欢迎；为讨好冷冰冰的原告，竟端上所谓“五粮液”（杂粮小吃）；陆钱双方相反相成，矛盾白热化时，干戈化玉帛……陆白二人葡萄架下的谈恋爱一正一反，一明一暗，一热一冷，陡然风波起，甜言变恶语，晴天响霹雳；原被告刚刚携手，又被传为绯闻……如此这般，台上台下笑着向“过去”诀别。
三是，不少唱词显示了淮剧歌唱艺术的特点：流畅，优美，巧妙，智慧，唱到激昂处，热情如火，一泻千里。陆二黑被百万罚金打蒙了，面对那棵歪脖树，他倾诉真心：“前是崖/后是河/左无路/右无船/我成了一个无依无靠无帮无扶无计无措无勇无谋的无用村官/又看到村前这棵歪脖子树/它想挺拔腰已驼/半在岸上半入水/咬牙挣扎任折磨/自己忍受风霜苦/多少年/我有难事在树下转/与你唠叨吐辛酸。”听到这里，不禁让人想到《西游记》中唐僧面对古老的铸钟产生的种种遐思，悲悯之情在观众心中油然而生。而最后钱哆哆的那段独唱，更可以视其为天下村官的质朴而充满生活气息的赞美诗：“村官这个芝麻绿豆官/却管着，百家衣食，百家冷暖，百家平安/百家富裕，百家烟囱百家船/张家长来李家短/一碗清水怎么端/东家粗纱西家线/一个针眼怎么穿/村官是村民的主心骨/村官是村庄的管家婆/村官是新农村的铺路石/陆村长呀，愿我俩，都做这棵，守着庄圩/守着泥土，守着家园，守着乡愁的槐杨树！”
当然，就文学剧本而言并非无可挑剔，能指出的瑕疵也不仅一二。但，最重要的是，涟水县淮剧团的这出戏有力地证明了，江苏地方戏曲坚持以人民为中心的创作，是活力蓬勃之根本所在。
