习近平总书记深刻指出：“马克思主义理论的科学性和革命性源于辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观和方法论，为我们认识世界、改造世界提供了强大思想武器，为世界社会主义指明了正确前进方向。”从世界观方法论维度探析伟大建党精神的内在意蕴，对于从发生学意义上阐释中国共产党初心使命的学理根基具有重要的理论价值和现实意义。

价值根基：人民至上与胸怀天下的立场原点

伟大建党精神的价值维度集中体现为“人民至上”的根本立场与“胸怀天下”的世界视野，二者构筑了中国共产党人价值内核与世界观照的双重底色。

“人民至上”是马克思主义唯物史观的逻辑必然和无产阶级政党的本质规定。马克思主义认为，“历史活动是群众的事业，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大”。这一论断颠覆了唯心史观将历史归于少数英雄的传统，确立了人民群众作为历史创造主体的根本地位。中共二大从组织原则高度明确，共产党不能成为远离群众的“空想的革命群体”，必须“为工人和贫农的目前利益计”。

“胸怀天下”承续马克思主义世界历史理论与人类解放理想，融通中华文明“天下大同”“协和万邦”的深厚传统，孕育了伟大建党精神自觉而深远的世界视野。《共产党宣言》号召“全世界无产者，联合起来！”，要求无产阶级政党必须超越狭隘的民族视野，在人类解放的宏大图景中定位自身的使命。毛泽东主张“世界主义，愿自己好，也愿别人好”，其胸襟正是对“历史向世界历史转变”的自觉回应。这种将中华民族命运与人类解放议题紧密相连的宏阔视野，体现了“胸怀天下”的世界观。

实践理性：立足现实与实践导向的方法论核心

伟大建党精神蕴含着崇高的价值追求和深刻的实践特质，这一品格根植于马克思主义的实践观——它既是“立足现实”的认识论前提，亦是“改变世界”的行动论旨归。

以“立足现实”为基点，厚植伟大建党精神的现实关切。“立足现实”首先表现为注重调查研究的方法自觉。李大钊主张社会主义者必须“研究怎么可以把他的理想尽量应用于环绕着他的实境”。毛泽东身体力行，指出对中国“似不可不加以实地的调查，及研究”。这些探索将调查研究作为连接理论与现实的桥梁，为伟大建党精神注入了强烈的现实关切。“立足现实”还体现在对“国情”的认识与把握上。中共二大提出反帝反封建的民主革命纲领，初步分析了中国社会的半殖民地半封建性质，认识到中国人民的苦难根源在于“资本帝国主义和军阀官僚的封建势力”。这一纲领的制定，体现了对“认清中国的国情，乃是认清一切革命问题的基本的根据”这一方法论原则的早期运用。

以实践导向为遵循，锻造伟大建党精神的行动品格。实践导向首先体现在对理论实际运用的重视。毛泽东从哲学高度指出，学习研究马克思主义的目的“全在于应用”，强调正确的理论若不实行，“再好也是没有意义的”。实践导向还体现在建党先驱们投身历史洪流的实际行动中：组织马克思学说研究会，将理论学习与实际斗争相结合；深入工厂农村，创办劳动补习学校，领导工人罢工与农民运动，在实践中检验真理、廓清迷雾。一系列实践活动将“主义”转化为“组织”和“行动”，在血与火的考验中熔铸了伟大建党精神的行动特质。

主体力量：主义引领与主体自觉的互构逻辑

主体维度聚焦于伟大建党精神的主体性建构过程，揭示马克思主义如何通过“主义引领”与“主体自觉”的双重作用，实现从理论认知到信仰内化，再到行动自觉的跃升。

以“主义引领”为坐标，铸就伟大建党精神的信仰根基。“理论一经掌握群众，也会变成物质力量”，揭示了理论转化为精神力量进而推动社会变革的内在机制。“理论掌握群众”要求理论本身具有科学性和真理性，能够为群众指明方向。对早期先进分子而言，马克思主义是能够“解释世界”并指明“改变世界”道路的科学世界观。伟大建党精神中的“坚持真理、坚守理想”，正是“主义引领”下确立精神坐标的结果。

以“主体自觉”为动力，淬炼伟大建党精神的历史主动。“主体自觉”首先表现为思想上的觉醒与历史主动精神的激发。伟大建党精神是“中国人在精神上就由被动转入主动”的集中体现。“主体自觉”还体现在将个体觉醒凝聚为改造社会的集体行动。从上海、北京等地共产党早期组织的建立，到中国共产党第一次全国代表大会召开，正是将分散的个体自觉汇聚为集体行动、将思想力量转化为组织力量的过程。

新时代弘扬伟大建党精神，必须坚持用马克思主义中国化时代化最新成果武装全党、指导实践、推动工作，持续推进“两个结合”，教育引导党员把握历史规律、坚定历史自信，善于从变局和危机中开创新局，为以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴注入不竭精神动力。