作者：中国地质大学（武汉）马克思主义学院副院长 阮一帆、中国地质大学（武汉）马克思主义学院 孟展旭

　　党的十八大以来，思想政治教育理论研究、学科和专业建设蓬勃发展，初步构建了具有中国特色与风格的思想政治教育理论体系和学科体系，在我国思想政治工作实践中发挥了重要的理论、方法指导作用。但我国哲学社会科学领域仍然存在学科体系、学术体系、话语体系建设水平总体不高，学术原创能力还不强等问题。随着国际形势的深刻变化和我国社会政治经济改革的不断深入，特别是面对意识形态领域社会思想观念和价值取向日趋活跃、主流和非主流同时并存、社会思潮纷纭激荡的新形势，迫切需要思想政治教育理论作出及时有效的回应。思想政治教育理论的不断发展创新，也已成为新时期意识形态工作一项重大而紧迫的战略任务。

　　首先，增强创新意识。理论的生命力在于创新。创新是哲学社会科学发展的永恒主题，也是社会发展、实践深化、历史前进对哲学社会科学的必然要求。对不同时期意识形态领域中出现的新问题、新情况和新挑战做出思想或学术上的回应，是思想政治教育理论发展创新的直接动力。马克思指出，问题就是公开的、无畏的、左右一切个人的时代声音。问题就是时代的口号，是它表现自己精神状态的最实际的呼声。坚持问题导向是马克思主义的鲜明特征。问题既是理论创新的起点，又是理论发展的动力源。只有聆听时代的声音，回应时代的呼唤，认真研究解决重大而紧迫的问题，才能真正把握住历史脉络、找到发展规律，推动理论创新。理论创新的过程就是发现问题、筛选问题、研究问题、解决问题的过程。问题导向对于思想政治教育理论研究而言，其重要性不言而喻。我们只有树立强烈的问题意识，才能实事求是地对待问题，才能找到思想政治教育理论发展创新的方向。

　　其次，培育问题思维。学术是用来表达思想的，思想没有学术也是不可能深入的。在以问题为导向的思想政治教育理论研究中，需要我们大力张扬学术思维或“问题思维”，以学者眼光探讨思想政治教育问题，以学术角度分析思想政治教育的客观实践，以求真务实、创新创造的学术精神探索思想政治教育的规律。一个人的问题思维或问题意识不是与生俱来的，需要进行学术训练，而学术训练的一个重要途径是研读经典尤其是马克思主义经典作家的著作。研读经典目的是为了观照现实，提出时代问题。通过研读经典以认识现实，把握真问题，并经过实践检验，创造性地解决新问题。研读经典，不是只背诵其结论或机械地使用其结论，而是要思考，针对特定历史所提出的时代问题，思考这些经典是如何回答、解释、解决的。要体会其表达出思想的精微之处，可经历的苦难，复杂的起承耦合，由此产生的特质。对照我们的知识结构引起警醒，吸取其精华以弥补不足。研读经典也不能生搬硬套，面对今时今日的现实问题，经典提供不了现成答案，过去的知识往往无法做出准确的解释，过去的经验也往往不能有效应对和解决。如果不能及时研究、提出、运用新思想、新理念、新办法，思想政治教育理论就会“肌无力”。

　　再次，重视实践探索。思想政治教育理论所要解决的问题又来源于客观实践。实践与理论始终是一对双向互动的关系范畴，理论创新来源于实践探索，并对实践有“指挥棒”“风向标”式的指导意义。理论创新的根本目标是为增强我们的实践自觉；而实践探索又能为理论的发展创新提供重要依据，使理论更加深刻、全面，提升我们的理论自觉。在思想政治教育理论构建中，要特别重视理论与实践的密切结合，要始终保持思辨理性与实践理性高度统一。一方面，思想政治教育理论研究的问题要来源于实践，要“接地气”，不能囿于“书斋”和“象牙塔”，不能过分专注于理论思辨；另一方面，通过研究提供新的思想、理论，而这些思想、理论的创新成果还要能经受实践的检验。思想政治教育所要关注、研究的问题的实践来源，又可分为宏观和微观两个层面。在宏观层面，思想政治教育理论创新要根植于当代中国特色社会主义建设的伟大实践。当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。从这一实践中产生的新问题、新情况，蕴涵着丰富的思想、理论源泉；在微观层面，思想政治教育者帮助教育对象构建其自身意义世界的生动实践，是思想政治教育不断获得新认识的源头活水。

　　解放思想、实事求是、与时俱进，是马克思主义活的灵魂。思想政治教育理论研究应当在理论与实践的交汇点上、科研与教学的交汇点上、灌输与认同的交汇点上、继承与创新的交汇点上聚焦思想政治教育前沿问题，确立研究课题。面对复杂、多元的思想政治教育问题，要不断总结我们的实践经验，对这些问题给出我们的理解、解释、解决的路径和可能的前景，在思辨理性与实践理性相统一的基础上，从现实到理论，方法到应用，再从应用中发现新问题，提炼新理论、新方法，实现思想政治教育理论的不断创新发展。

　　（本文系国家社科基金一般项目（16BKS113）研究成果）