作者：李扬

　　推动党的创新理论“飞入寻常百姓家”，是新时代宣传思想文化战线担负的重要使命，也是一项关乎理论武装、理论宣传的系统工程。习近平总书记强调，“新时代以来，党的理论创新和实践创新是十分生动的，我们的学习也应该是生动的”。理论传播首先要生动起来，其中之一就是实现理论的可视化表达。

　　面对信息传播的快时速、全时段、广时空，面对互联网时代所带来的跳跃式阅读选择、追求视觉快感阅读偏好、单个读物注意力时长趋短等诸多阅读习惯，理论传播话语形态及其表达形式成为一个关键的要件。如何打造匹配受众阅读习惯的有效果的理论传播产品？答案正在于因势而谋、应势而动、顺势而为，聚力理论的可视化表达，以兼具“颜值”与“言值”的理论产品，讲人民群众听得懂、听得进的话，让更多理论表达“看得见”“能共情”“得人心”。

　　影响理论传播能见度的因素。实现理论的可视化表达，取决于我们正确认识理论传播的受众能见度。这里所谓的能见度，表面上看，是可视可感的形式问题，实质上是一个链式传播效果有无、传播终端效应强弱的问题。这既需要理论的彻底、表达的通透，还要契合受众认知情绪，进而引导价值判断、凝聚思想认同。当前，我们正处在一个价值观念多元纷呈、思想文化相互激荡以及传播格局深刻变革的时代。让理论表达通畅又顺滑，实现理论大众化传播，至少面临这样几种显性或隐性的挑战。

　　一是理论高度与理论温度的间距。党的创新理论思想深邃、体系完整，具有高度的概括性和抽象性。如果理论传播仅满足于宏大叙事，缺乏与个体的日常生活和情感诉求的紧密勾连，就容易让群众产生距离感，觉得理论“高高在上”，面临曲高和寡的窘境。二是理论供给与理论需求的错位。理论供给如果不能精准对接不同年龄、行业和地域群众的差异化和多样化的理论需求，单向度、单品种的理论灌输，在面对主体意识日益增强和信息获取渠道极大丰富的现代受众，尤其是手机外挂的年轻人、Z世代时，理论传播的效果往往事倍功半。三是理论形式与理论内容的脱节。应该清醒看到，当前一些理论传播方式仍显陈旧，习惯于会议语言和文件话语，未能充分运用群众喜闻乐见的表现形式。在新媒体时代，若不能善用新的技术手段和表达形式，内容再重要也可能被淹没在海量信息中，理论传播就难以激发受众共鸣，难以抵达群众心里。

　　把理性的抽象的要素转化好。事必有法，然后可成。实现理论的可视化表达，关键是突破理论逻辑、抽象概念的瓶颈，实现从理论逻辑到生活逻辑、从相对抽象到丰富具象、从思想力量到叙事魅力的创造性转化。

　　善用小故事阐释大道理。深入挖掘在党的创新理论指引下，国家发展、社会进步、人民生活改善的动人故事和鲜活案例。用“绿水青山就是金山银山”理念带来的乡村生态振兴画卷，用“精准扶贫”政策下一个个家庭命运改变的真实轨迹等来具象化地诠释新发展理念、以人民为中心的发展思想等宏大主题。来源于生活中的故事具有天然的穿透力，能于细微处见真情，让理论变得可亲可近。选准切入口关联切身感。善于将国家发展和民族复兴的宏伟蓝图与个体发展和人生出彩的规划目标紧密相连。多从人民群众关心的教育、医疗和养老等民生问题切入，阐释党的路线方针政策，回应群众关切。让人民群众真实感受到，党的创新理论是关乎民生福祉的真理。塑造可感性呈现思想性。善于运用数据的可视化、比喻类比和金句提炼等有效方法。比如，以数据和图表呈现经济社会发展时与势，用门好进、脸好看、事难办等生动的漫画形式来鞭挞形式主义官僚主义作风等。一个故事胜过一打道理，一图胜千言，赋予理论观点以鲜明或形象化表达，有利于增强理论在群众中的接受度和影响力。

　　努力实现理论的可视化表达。一方面，要让实践传播和理论传播同向发力。创新理论实践成果的传播是理论传播的有机组成部分，是传播效果的倍增器。缺少鲜活的实践传播，理论传播就可能流于照本宣科、空洞说教。另一方面，让内容生产和技术赋能融合共进。理论自身的科学性、创新性是其生命力的根本所在，决定传播的深度和效力，理论传播的技术、手段等则影响传播的广度和效率。内容生产是根本、技术赋能是关键，二者相辅相成、相得益彰。

　　构建可视化的理论生产“矩阵”。让理论“看得见”，必须顺应移动化、社交化、可视化的传播规律，始终做到目中有人。既利用好网上线上的传播变量、传播算力，又聚焦网下线下日常场景、实践场域，构建起覆盖广泛和形态多样的传播载体矩阵，实现理论表达可视可感可知、能量声量流量一同迸发。

　　发力新媒体，深耕网络阵地。乘主流媒体系统性变革的发展之势，充分发挥主流媒体的主心骨作用，建设具有强大理论宣传影响力和竞争力的新型主流媒体平台。同时，善于运用抖音、微博、微信等各类短视频和社交平台，针对不同平台特点和用户需求，创作推出微动漫、H5、短视频、直播和有声读物等形态丰富的理论产品。邀请专家学者、宣讲高手进行直播互动或短视频访谈，开发理论学习互动打卡等轻量化项目，使理论传播更契合网民的接受心理和阅读习惯。

　　善用人工智能，精于分众化传播。党的创新理论具有高度的科学性和系统性，但其表达形式需要因群而异。生成式人工智能可以根据受众特点调整适配表达。相关研究表明，中老年群体偏爱微信公众号、电视新闻；青年群体活跃于抖音、B站、小红书；专业人士更关注行业平台、学术平台。通过分析受众的渠道使用数据能实现渠道与群体的精准匹配。生成式人工智能的精准传播，还体现在把握传播发布的时度效上。上班族在早间通勤、午休时段更易接受短内容，学生群体在晚间、周末更活跃，企业家群体在夜间时段对理论学习的关注度更高。结合其特定时段的指尖推送，专属定制可以提升理论内容的“吸睛率”。

　　激活传统载体，焕发线下新生命。除了广播、电视、书籍、报纸和杂志等传统媒体不断创新可视化表达方式外，还要重视展览馆、纪念馆、博物馆和党群服务中心等公共文化设施的理论宣传作用。精心设计小中大型各类理论主题展览，通过模型、场景复原、图片和实物等展陈手段，让理论“近”起来、“活”起来。与此同时，培育理论传播“轻骑兵”。既注重发现、培养各行各业理论传播“大V”“网红”，聚合自媒体领域的优质内容生产者，又优化培育扎根基层的百姓宣讲团、草根宣讲队，用理论“名嘴”，带着乡情民意，用乡音土语、身边故事零距离讲解理论政策，进一步引发群众共鸣。

　　运用文艺影视表演，生产大众化精品。大力鼓励更多影视栏目、纪录片、戏剧、文艺作品等进行理论传播，有声有色有形象，大珠小珠落玉盘。有更多原创性理论大片、理论视频、理论抖音号同频共振，推动全民共情，形成大小屏内容互补、流量互通的格局，让人们在审美享受中潜移默化地接受理论熏陶，逐步从“富眼睛”到“富脑袋”，达到养心志、育情操的理论传播新境界。（李扬）