作者：王海洋（东莞理工学院法律与社会工作学院特聘教授）

　　实践知识构建是中国社会工作自主知识体系构建的关键一环。社会工作实践知识是实践者基于主体性，在特定情境中通过行动累积生成的“做的知识”，具有历史性与主体性特征。然而，在实践中，一方面，西方专业理论话语长期占据主导地位，而本土实践者的历史经验与具身智慧却始终处于知识生产的边缘，甚至有些被贴上“非专业化”的标签。另一方面，实务工作者对本土经验的总结往往仅限于技术层面的经验提炼，缺乏对历史纵深和实践主体性的深度挖掘。当老一辈工作者所积累的实践经验被现代社会工作专业话语覆盖时，中国社会工作便失去了与本土历史经验对话的机会，也就难以形成真正植根于中国本土历史土壤的实践知识。因此，中国社会工作本土实践知识的构建应整合历史实践者的经验与当代实践者的历史经验，注重挖掘其历史质地与实践细节，从而促进在地经验转化为本土知识。

　　中国社会工作本土实践知识构建的理论宗旨是，以历史性与主体性为双重基础，通过整合历史实践者与当代实践者的经验脉络，形成蕴含本土实践智慧的知识体系。据此，构建中国社会工作本土实践知识应遵循以下三个理论目标取向。第一，追求历史纵深与主体构建。这一取向既涵盖了老一辈基层治理者通过群众动员、矛盾调解等实践积累的具身智慧，又涵盖了当代实践者通过反身整理场域历史资料（如村史村志、工作笔记等）所形成的历史记忆。第二，追求方法论创新。这一取向要求我们既要采用口述史方法激活历史实践者的经验记忆，又要结合当代实践者的行动研究，实现跨时空的经验对话。第三，追求知识生产的在地性。这一取向旨在突破西方工具理性知识的局限，将集体记忆、村落经验等历史资源转化为可以解释中国社会场景复杂性的实践智慧。只有遵循以上三个理论目标取向，才能使社会工作者成为兼具历史意识与实践能力的行动研究者，才能形成既能回应中国本土基层社会治理要求，又能彰显本土社会工作专业特性的实践知识。这就要求，构建中国社会工作本土实践知识，必须以历史经验为切入点，选择“历史质地—实践细节—本土转化”的一体化路径。

　　一是注重老一辈基层治理实践者的历史经验，赓续断裂的知识脉络。社会实践与实践者的概念表述深刻揭示了马克思主义中国化的实践品格。这种实践品格不仅贯穿于新中国成立后投身国家建设的几代人，更具象地体现在老一辈基层治理实践者的实践之中。这些实践经验累积出独具中国特色的社会工作发展的历史资源，蕴含着超越现有理论文本的本土实践知识。虽然西方社会工作专业话语的系统性引入在一定程度上推动了中国社会工作专业取得较大发展，但是，本土历史实践知识与外来理论体系之间的融合尚显不够，亟须通过历史经验的整理，促进基层治理传统经验向现代社会工作本土实践知识的转化。

　　通过与历史实践者的经验对话，我们深刻认识到，老一辈基层治理实践者早已将实践智慧内化为具身化的实践知识。只是在现代化进程中，我们一度陷入“照搬西方社会工作理论”的迷思，未能充分辨识基层治理历史实践中所蕴含的社会工作实践渊源与本土知识元素。这种专业理论话语对本土实践知识的遮蔽，导致了本土历史经验与现代实践的断裂。令人惋惜的是，许多老一辈基层工作者身上所具有的中国本土历史性社区工作或群众工作经验正随时间流逝而逐渐消失。如何系统梳理并活化利用老一辈基层治理实践者的宝贵经验，已成为新时代社会工作实践知识构建的首要任务。具体而言，可以通过口述史收集老一辈基层治理实践者的经验记忆，探究其中的群众动员、矛盾调解、社区动员、互助合作、妇女参与、社区服务等领域的具象知识；也可以通过收集他们的工作笔记、会议记录，提炼其中的实践经验，推动历史经验的当代转化。这种两三代人的经验对话不仅能让基层治理的历史经验重获新生，更能为新时代社会工作本土知识生产提供通道。

　　需要强调的是，这种经验重拾绝非简单回顾历史，而是对历史经验的创造性转化。我们应当立足于本土基层治理历史实践经验的土壤，总结基层创造的经验，并将之转化为指导和推动工作的政策与方案，构建新时代中国社会工作的实践知识。这不仅是对历史经验的赓续，而且是当代社会工作实践知识积累历史感、厚植本土性的必要条件。

　　二是注重反身整理实践场域的历史经验，创造蕴含主体性的实践知识。在党委社会工作部的指导下，中国社会工作的本土实践得以加速推进。在此背景下，我们亟须培养深植于中国本土历史的社会工作者，并协同他们从历史实践中汲取经验，继承前人在应对社会变迁过程中积累的实践智慧，以增强其当下专业实践的历史感。这就要求年轻的社会工作者掌握方法，挖掘自身实践场景中与长者相关的历史性资料与经验，探究自身成长史与社区两三代人经验的情感关联，建立专业实践与集体记忆的历史对话。只有这样，社会工作者才能对社区集体时代的生活经验、历史中的社区互助经验以及村落中的历史工作经验形成深刻的理解与反思，为实践知识的生产奠定扎实的基础，使之从在地历史视角理解社区和人群，并采取相应策略开展专业实践，从而充分彰显在地性与实践力。可以说，具备这种社会实践的历史性视野，是社会工作者构建个体经验与社区历史变迁关联的关键所在。

　　比如，珠三角等地区涌现出社会工作专业毕业生返回自身生活社区从事专业服务的现象。他们在实践中所展现的地方情感，以及自身家庭两三代人的社区生活经验，均需深入研究，由此协同构建历史经验与专业实践的关联意义。我们应积极协助年轻社会工作者将其实践置于三代人历史中进行考察，挖掘实践的本土历史内涵，培养他们成为具备历史感的社会工作实践者。父辈和祖辈经历的社区变迁史与家庭生活经验，正是理解当代社区问题的重要历史坐标系。这种三代人经验的历史叠合，是年轻实践者主体性和历史性养成的关键所在。在挖掘父辈和祖辈经验时，由于代际经验存在断裂，年轻社工首先需要借助相关村史村志等文献资料进行了解，之后正式开展口述或访谈工作，并与前辈们共同梳理经验、厘清意义，从而获得体系化的历史经验。

　　总之，中国社会工作本土实践知识的构建必须植根于行动者的主体性及其所在的历史情境。当社会工作者以反映实践的认识论来勾勒前辈实践者、城乡众生群体与自身的历史质地时，社会工作本土实践知识必将迎来创造性转化与创新性发展。这就表明，如何将历史经验提炼为既抽象又可传递的实践知识，正是中国社会工作自主知识体系构建的关键所在。

　　（本文系国家社科基金一般项目“中国社会工作的本土化实践知识体系构建及应用研究”（21BSH128）阶段性成果）