作者：刘奇（中国农业经济学会原副会长）

　　中国农民丰收节的设立，犹如一石激起千层浪，为绵延上万年的农业文明注入了崭新的节奏感、庄重的仪式感，以及深厚的成就感与自豪感。农业文明是母体文明，一切文明形态都根植于农业文明，丰收节应是全社会的节日；民以食为天，一日三餐是每个人的刚需，丰收节也应是每个需要吃饭的人的节日。中国农民丰收节还不满十岁，相对于其他各类节日，是较年轻的节日。如何让这一节庆薪火相传，由生活方式变成生活习惯，由生活习惯变成生活传统，并且由农民群体普及到整个社会，这是举办这一节庆面临的新命题、新任务和新挑战。

　　农民主体。农民丰收节，是农民自己的节日。自始至终让农民站C位，以农民为中心，这是大原则、大逻辑。“小康不小康，关键看老乡”，不论是物质生活的创造，还是精神生活的建构，老乡都是核心、关键。让农民走上舞台中央，农民演、演农民，只是表象。坚持农民主体的背后，是骨子里对农民真正地敬重、尊重，是对乡村文化建设的返正、回归。乡村文化的传承与发展，活跃与繁荣，农民既是受益者，也是参与者、建设者、创造者、拥有者。千万不要忘记，中华民族五千年文明史，主体是乡村文化，载体是村庄，主角是农民。只有让农民自己创造文化、创造自己的文化，找回文化中的自己，乡村文化才有生命力。

　　美美与共。一方水土养一方“美”，因地制宜，突出地方特色，各美其美，让一方水土养育出的万千之“美”在丰收节中集聚汇合。无论是在家务农，春种夏管，秋收冬藏，一年忙到头，还是外出打工，东奔西走，难得顾及乡里，丰收节的场域，将人们凝聚于美的享受之中。从这个维度观察，丰收节也是一个美育节，它点燃人们的激情，激发人们的创造力，激励人们求知求乐、向善向美。它增强人们热爱家乡的情愫，丰收节是家乡美的呈现，让游子思乡情更浓，爱乡情更切，更燃归乡情。它又是传递美的载体，线上线下观者云集，一些原本不知名的乡土特产，得以被更多人认识，原本身有绝活的老乡得以火爆出圈。它传递的是信息，点燃的是激情，带起的是经济，塑造的是文化。丰收节虽一年办一次，但一次美一年，节庆留下的余韵回响，经年不绝。

　　展示文明。推行半个多世纪的城乡二元制度，衍生出一种城乡二元文化。部分人认为只有工业文明、城市文明才是现代文明的代表，才是人类文明的标志，农业文明则是与自给自足的自然经济相对应的落后、应该被抛弃的文明。这是乡村振兴、农业农村现代化的一大障碍。丰收节应以此为使命，充分展示传统农业与现代农业的成就，重塑农业文明的现代尊严，改变社会认知，增强农民自信。当下，一大批先进科技在农业领域的应用，正让传统农业插上现代化的翅膀。丰收节应充分展示这些成就，让全社会认识到：只要及时融入现代文明的要素，农业文明就并非落后、过时或应当被摒弃的文明。它与城市文明、工业文明一样，都是人类文明的重要形态，彼此之间并无高低、优劣、贵贱之分。更何况，农业文明是一切文明的母体，没有农业文明，一切文明都不可持续。只有校正二元文化的偏见，农业文明才能重塑尊严，城市乡村才能融合发展，这是普天同庆的社会基础。

　　行为自觉。任何一个节日要想薪火相传，必须形成一种新的生活方式，由生活方式演变为一种自觉的生活习惯，再由生活习惯渐变为一种代代继递的固定风俗传统。丰收节放在秋分时节，正是万物登场、喜摘硕果、丰收在望之时，时间的选择上恰到好处。内容上也是亲民的，是老百姓都喜欢、都能接受，而且大多数能参与、都能做到的，有很强的可感性、可及性、获得感、幸福感。但要让这种崭新的生活方式变成人们的自觉行为，还需政府与社会共同探索，久久为功。初始阶段需培育“星星之火”，寻找热心人、领头人，中期要“添柴加薪”，最终实现“自我燃烧”。从官方主推到百姓自觉，是一个渐变的过程，只有把握“火候”，适时助力，才能实现从“有为主导”到“无为而治”的境界跃迁。

　　人间烟火。古人每逢丰收时节，村村寨寨自发设坛焚香，载歌载舞，向天地献上五谷猪牛，以丰收的果实感恩赐福，祈求风调雨顺，既有强烈的仪式感，又有浓浓的烟火气。要确保节日永续，必须让节庆活动飞入寻常百姓家，融入人们的生活日常。在物质层面，可借鉴中国传统节日都有的吃美食风俗，比如春节吃饺子、端午吃粽子、中秋吃月饼等，丰收节也应打造出一种统一的吃食。可组织专家以各地当年新产的农产品为原料，打造一种时令美食；利用发达的传媒技术，强力推广，持之以恒，使这一节庆美食像其他节庆美食一样，在丰收节里成为家家必备的美食。在精神层面，借鉴中国传统节日，根据本地条件、习俗、人才等因素组织一些易操作、有乐趣、富有美好寓意、又能广泛参与的活动，以官方名义和渠道对全社会发布，让“独角戏”变成“群英会”，使人们的精神生活在丰收节里更加丰富多彩。