“礼”是中华文化的核心

　　【本课主题】

　　“礼”是中华文化的核心

　　【主讲嘉宾】

　　彭林，清华大学历史系教授、博导，中国经学研究中心主任，清华大学艺术博物馆学术委员会委员，长年从事中国古代史与学术思想史的教学与研究，兼任中国社科院古代文明研究中心专家委员会委员，中华炎黄文化研究会理事，华夏文化交流促进会专家委员会首席专家，全国政协“人民政协讲坛”特聘教授，国家社科基金重大项目“《仪礼》复原与当代日常礼仪重建”首席专家。

　　【观点摘编】

　　“礼”的概念，在中西文化中都有。西方文化中的“礼”属于交际手段，而中国文化中的“礼”，相当于西方人所说的“文化”，几乎是无所不包的。“礼也者，理也”，两者互通。所有跟道德理性有关的规范，包括个人修养、人际交往法则、国家典制乃至天人关系，都属于“礼”的范畴。

　　比如《周礼》以天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空六官分掌邦政，全都属于“礼”。再如，《礼记》的《月令》篇，按一年12个月为序，记述天象、物候、政务、法令等，要求人们遵循自然节律安排社会生产和社会生活，例如在春天不许掏鸟窝，不许砍伐幼树，不许捕捉怀孕的兽，这些也都属于“礼”。儒家的任何理念，都是通过“礼”来变为现实的。

　　不同于西方民族国家，中国的“礼”是高于方言和风俗的文化，想要了解中国文化，必须站在更高的层次来看待中国，“礼”就是中国文化的核心。撇开“礼”谈中国文化，就把中国文化谈虚了、架空了。