儒家文化中“天人合一”的概念

　　【本课主题】

　　儒家文化中“天人合一”的概念

　　【主讲嘉宾】

　　乔清举，中央党校哲学部中外哲学教研室教授，兼任南开大学哲学院教授、博士生导师、南开大学中国哲学研究中心主任，北京大学儒学研究院特聘研究员，中国哲学史学会等多家学术团体理事等；主持国家社科基金重大、重点、教育部基地重大、一般项目十余项；出版《河流的文化生命》、《儒家生态思想通论》、《中国哲学史学史》等专著6部，参与和主编著作十余部；在《中国社会科学》、《哲学研究》、《求是》、《人民日报》、《光明日报》等国内外刊物、报纸发表中、日、英学术论文百余篇，另有多篇文章被译为英文、韩文发表。在中国传统生态哲学、中国哲学史学史两个领域成绩突出，在国内外学术界首次构建了“儒家生态哲学”体系和“中国哲学史学史的学科”及其规范。

　　【观点摘编】

    关于天地人关系，儒家文化里面也有很多具体的说法。《易传》主张：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与神鬼合其吉凶。”董仲舒说：“天人之际，合而为一。”张载提出：“儒者因明致诚，因诚致明，故天人合一。”这些都是十分明确的天人合一的思想。