核心价值观与传统文化
【本课主题】
中华文化的“忠”德是一种气节
【主讲嘉宾】
徐小跃，1998年至2010年任南京大学哲学系主任、宗教学系主任。现任南京图书馆馆长。首批国家高层次人才特殊计划暨“万人计划”哲学社会科学领军人才，中央“马克思主义理论研究和建设工程”首席专家，国家社会科学基金学科评审组专家(哲学)，中共江苏省委决策咨询专家，江苏高校哲学社会科学重点研究基地（“儒佛道与中国传统文化”）主任，江苏周易文化研究会会长，老子道学文化研究会（国家一级学会）常务副会长、法人代表，享受国务院政府特殊津贴，美国哈佛大学高级访问学者。著有《禅与老庄》《罗教-佛教-禅学》《禅林宝训释译》等专著和一百多篇学术论文。
【观点摘编】
“忠德”实际上还表示为一种气节，这也同中国人所熟知的“义”所表现出的气节相近。所以说所谓的“忠”，是作为一种为了捍卫、坚守、维护、完成高尚和神圣的道义、正义、公道、真理、光明而不惜牺牲生命的气节、操守与情怀而存在的。
自古以来，我们中华民族都在传颂着“忠德”的这一精神，历代精神领袖也都始终在诠释和印证着这一精神，换句话说，以孔孟为代表的先贤们所留下的格言也都是“忠德”所要体现的内涵和精神。
“忠德”的特点有三：第一是“全”。所谓“全”是对他者而言的，忠是对集体国家、民族的全心全意，尽心尽力。第二是“一”，强调坚定纯粹、一心一意；第三是“忠德”一般和否定词联系在一起，“忠心不二”“忠诚不欺”“忠勇不屈”“忠贞不移”“忠正无私”的“不”“无”，都是通过否定词来加强“忠德”正面之含义。
