本期光明网理论学术动态导读关注社会主义市场精神、农业现代化、三大里程碑、国企改革、儒学等话题，欢迎网友踊跃参与讨论。

　　【张雄：社会主义市场精神推动中国特色社会主义市场经济深入发展】

　　全国经济哲学研究会会长、上海财经大学资深教授张雄认为，改革开放40年来，社会主义市场经济有了自己的故事，应当清醒地认识到，未来的市场竞争伴随着数字化、智能化和虚拟化的深度推进，精神对物质的反作用史无前例，配置市场的精神资源更显紧迫和重要。现代市场精神主要强调五点，崇尚市场自由的精神、追求平等的精神、守护契约精神、遵循经济理性的精神、倡导企业家的“创造性破坏”精神。区别于资本主义市场精神，社会主义市场精神有着特殊的三个方面，追求全球经济正义的原则、追求历史进步的尺度、追求经济利益最优化实现的目标。社会主义市场精神，成为中国特色社会主义市场存在与发展的精神动力因和目的因，全面反映了我国国家政治、经济、法律、文化等制度的根本属性，并通过内化到企业家的心理、情绪、意志中，构成企业家精神养成的重要基础和价值观前提。

　　摘编自《光明日报》

　　【张红宇：中国农业多元化影响农业发展现代化道路】

　　清华大学中国农村研究院副院长张红宇指出，加快推进农业现代化是我国提升农业竞争力、实现由农业大国向农业强国转变的必然要求，也是决胜全面建成小康社会、进而全面建设社会主义现代化强国的重要基础。与美国的平原农业、以色列的旱作农业、荷兰的设施农业等农业发展模式相比，我国农业资源禀赋多元，决定了我国产业发展类型的多元。应立足于不同资源禀赋和生产条件，发挥区域比较优势，因地制宜确定农业产业发展方向。应该认识到，产业形态的多元蕴藏着我国农业深厚的潜在竞争力，而新产业新业态可以拓展产业发展边界、厚植产业发展基础。应着眼于提升农业竞争力这一重要目标，大力培育发展多元化产业，促进农民就业增收。我国区域发展不平衡、农业资源禀赋差异大，因而经营主体也呈现出多元化特征。应根据各地实际和不同农产品生产特点，发挥各类经营主体差异化的功能定位和作用，激活农业发展的各种资源要素。推动新时代农业发展，还应通过多元化政策组合，靶向定位、精准施策，持续促进农业竞争力提升。鼓励各地创新农业政策工具，提升政策组合效应，强化对产业发展方向的政策引导。

　　摘编自《人民日报》

　　【郭庆松：“三大里程碑”是历史偶然也是发展必然】

　　上海市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心郭庆松认为，建立中国共产党、成立中华人民共和国、推进改革开放和中国特色社会主义事业，这三大历史性事件、三大里程碑，揭示了实现中华民族伟大复兴的内在逻辑，昭示了中国发展进步的外在张力；三大里程碑既是那个时代的坐标，也为之后的发展奠定了基石。建立中国共产党，为成立中华人民共和国准备了政治条件、思想前提、实践基础；成立中华人民共和国，确立社会主义基本制度，为在新的历史时期开创中国特色社会主义提供了宝贵经验、理论准备、物质基础；推进改革开放和中国特色社会主义事业，形成中国特色社会主义理论体系，推动党和国家事业发生历史性变革、取得历史性成就。三大里程碑，不仅是属于中国的，而且是属于世界的，其外在张力主要表现为中国发展进步对世界的影响和贡献。党的十八大以来，我们推动构建人类命运共同体，“一带一路”建设得到了国际社会的积极响应、广泛关注并取得明显成效，对于加快各国发展进程、改善沿线民生、开辟互利共赢光明前景，已经并将继续发挥重要作用。

　　摘编自《经济日报》

　　【靖鸣：提高教育舆情应对水平，直面教育发展的现实问题】

　　南京师范大学新闻与传播学院教授靖鸣认为，当下，教育事业的发展面临社会转型带来的冲击和影响，各种教育意见、观点的摩擦甚至对立，相关主体合理诉求的相互碰撞，已成为教育发展难以解决却又无法回避的现实问题。教育舆情事件如果不能及时、有效地回应和处置，会直接导致事件放大和升级，甚至对教育工作和教育事业产生难以估量的影响。做好舆情处置工作，领导是关键，教育部门和学校领导舆情应对处置工作，考验的是领导的舆情处理能力与舆情引导力。一是健全舆情预警应对机制，加强教育舆情信息收集和研判工作；二是要树立真诚负责的态度，积极主动应对处置教育舆情；三是彻查舆情事件原委、迅速问责，切实解决现实问题；四是运用各种信息发布平台，动态及时地发布舆情及其处置信息，引导舆论，化解舆情；五是充分发挥意见领袖的舆论引导作用，有效化解教育舆情。

　　摘编自《中国教育报》

　　【陈来：中日韩儒学的不同特点】

　　清华大学国学研究院院长陈来指出，从大视野看，儒学不仅仅是中国人的文化，至少是东亚（中日韩以及越南）一个重要的历史文化传统。但是在漫长的历史文化发展过程中，由于各民族本地的传统不同，精神气质不一样，地理、历史、社会存在条件的不一样，造成文化的差异，在一个漫长的发展过程中，中国、日本、韩国的儒学形成了各自的个性和特色。中国的儒学虽然也提倡“义”，也重视“忠”，但更推崇的是“仁恕”之道；日本儒学虽然也讲“仁”与“义”，但更突出“忠勇”的价值；韩国儒学虽然在理论上兼重仁义礼智信五常，但因为有士祸的历史、外患的历史，形成了一个更加注重“义节”的精神。“仁”包含的是一种和谐原则，“义”所凸显的是正义原则，“忠”体现的是秩序原则，这些原则应该是现代东亚社会任何一个国家都必需的。

　　摘编自《北京日报》

　　（光明网记者 秦超整理）